叶小文
李瑞环题写书名的《领导干部国学大讲堂》一书首发，“中华国服生产基地”在河北容城落户。双喜临门，诸多学者聚集一堂热议一题：国学与国服。
题涉“国”字，兹事体大。题乃大题，事是大事。
国学，一度是中华文明薪火相传不曾中断的精神纽带文明根基。但曾几何时，一自海禁开，外夷势跋扈，国家破碎，斯文扫地。但国人不屈，学人不服，仍坚持国学的命脉丢不得，主张“中学为体”，以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，采用西方资本主义国家的科学技术，效仿其教育、赋税、武备、律例，“师夷所长，以夷制夷”。愿望虽好，但西方列强何等跋扈，我们“中学治身心”却“不治而憔悴”,“西学应世事”仍“难应而国亡”。
江河日下，国将不国同城315诚信网产经，国学无“用”，“体”何以堪？万般无奈中，不能再抱残守缺了。五四运动勃然爆发，“砸烂孔家店”振聋“发聩”，中国共产党应运而生，中国从此才走向光明。
一部近代史告诉中国，延续几千年的国学不大行了。那么今天，中国正和平崛起，在现代化路上迅跑，为何“国学热”又悄然兴起？
一部当代史告诉世界，现代化虽然给人类带来空前的福祉，但“福兮祸之所伏”：
——现代化引来迷心逐物。市场经济成了社会生活的主体，发展、效率和创新成了现代价值的主流。但无论社会怎么发展，经济怎么繁荣，如果一切都成了经济的附庸，都可以市场化；如果放弃了对诚信的坚守和对崇高理想信念的追求，大家都心浮气躁不思进取，心烦意乱不知所从，心高气盛不满所得，社会不能和谐，发展又何以持续？
——现代化导致人的膨胀。人可以上天入地，呼风唤雨，转化基因，试管造人了。但人对自然过度开发，人对人损人利己，人对社会为所欲为，如此发展下去岂不是要自杀？
——现代化诱发单边主义。由于西方率先实现了现代化，有人就鼓吹后起的国家“全盘西化”，西方也就趾高气扬唯我独尊。“欧洲近百年是什么文化呢？是科学的文化，是注重功利的文化……这种专用武力压迫人的文化，用我们中国的古话说就是‘行霸道’。”(孙中山语)
世界在乱套，人类在自杀。出路何在？英国历史学家汤因比出来大声疾呼了：“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是2000年来培育了独特思维方法的中华民族。”
这“独特思维方法”，正寓于国学之中。所以，当下岂止国人热国学，洋人也在唤国学。历史总在否定之否定中前进。但每一次否定，不是简单重复，而要进入更高境界。
国服，在国学重张中也要重兴了。既然中国历代有过汉服唐服、明朝中装、清朝旗袍、民国中山装；邻国日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛、印度有纱丽，今我大中华有“独特思维方法”的国人，特别是满腹经纶的国学才子、注重打扮的俊男靓女们，不妨穿几件有独特个性、好看好用的国服。但现代化浪潮中，国服大概也要改革创新，在否定之否定中进入更高境界。
(作者为本报特约评论员、中华文化学院副院长、《领导干部国学大讲堂》编委会主任)
