2011年9月25日，陈光标在贵州毕节政府广场举办了主题为“一路慈善一路歌”的慈善演唱会，并给当地赠送猪、羊等牲畜和农机具。这位因“高调行善”而饱受争议的人物，又一次成为话题中心。
如何看待陈光标？这让人想起梁武帝与达摩祖师的故事。
达摩从印度到中国的第二年，被虔诚信佛的梁武帝迎请到宫中。梁武帝问达摩，“我自从当了皇帝后，大造佛寺，写佛经，培养发展僧人，不可胜计，敢问有何功德？”按照世俗看法，应该是有大功德的。普通信众哪怕在佛寺功德箱内投下一文钱，都认为有功德，何况梁武帝投入那么多钱财呢！出乎常人意料的是达摩竟说：“这些并没有什么功德”。梁武帝大惑不解，于是质问道：“何以没有功德？”达摩解释说：这些只是世间的福德。为了表面的虚荣或回报而行善，是福德。这样，行善之人往往因自己的善行而自大。功德则不同，行善布施的目的不是为了一己之私，而是在帮助别人的同时，去除自己的执著心，提升自我，方能远离苦恼。后来梁武帝与达摩话不投机，达摩才一苇渡江，离开梁国。
慈善不是数字
兰溪：现在很多人做慈善的目的并不单纯，陈光标被称为“高调行善”，因为其动机受到怀疑。
净因法师：如果他只捐了一点，可以说是高调，但连续几年他在慈善排行榜上，都是首善。也有人纠缠具体数字的落实情况，但他的动机不用怀疑，不应该彻底否定陈光标。事实上，他可能被排行榜绑架了，因为要排名，所以不知不觉地要不断表现我捐了多少，这非常不幸。行善不需要攀比，是自己的事情，是帮助别人，不是争胜。应该是看到有人需要帮助就去捐，而不是瞄准多少数字，并且去公布这些数字，这是思维上的差距。
兰溪：去年玉树地震后，有一场声势浩大的慈善晚会，很多企业在台上向全国人民展示捐出的数额。这场晚会虽然收获颇丰，但观感并不好。这种形式会引起攀比，捐少了会觉得没有面子，超出自己数额预期，内心又会生出嗔恨。
净因法师：有一点是可以肯定地，地震后捐助是源于恻隐之心，恻隐之心背后有攀比的现象，是操作的过程有点误导。中国人现在的思维，一切为了经济，连行善都为了经济数字，很奇怪的现象。
兰溪：有的企业捐款少，网民们就开骂了，这种心态也很奇怪。
净因法师：捐款是自愿的，捐多捐少，都应该受到尊重。不捐款的骂捐款的，这是心态问题。中国慈善事业还刚刚起步，一点点的爱心，都应该受到保护和鼓励，而不是求全责备。现在这个社会需要良性的思维。捐款了，反而惹来麻烦，不利于善心的培养。我们不是要骂捐得少的人，而是激发社会行善的社会风尚。捐款本身是方法，不是目的，现在我们错把它当成目的，摊派、勉强，反而会扼杀善心，因为捐出去的是钱，得到的应该是欢喜和满足，如果得到的反而是烦恼，这种慈善难以持续。
兰溪：慈善不是数字，现在做志愿者很流行，这可以称得上慈善吗？
净因法师：慈善反映的是人心，行善，有钱的出钱，有力的出力，或者给人微笑和言语上的鼓励，都可以，不管你用什么方式，只要帮助到他人，没有差别。都应该受到鼓励，因为现代人有点冷酷、自私，缺乏怜悯心。
